الغارمون" في الخطاب القرآني: دراسة تحليلية مقارنة للتفاسير المعاصرة
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
الملخص
يمكن تناول هذا الموضوع فقهيا وأصوليا وغيرهما، لكن الباحث سيتناوله من منظور الخطاب الإسلامي المعاصر: نماذج من التفاسير الجديدة عينةً، وذلك لأنه ألف عدد غير قليل من العلماء المعاصرين مؤلفات في تفسير القرآن الكريم، منهم رشيد رضا (1865 - 1935)؛ تفسير المنار، وابن عاشور (1879 - 1973)؛ التحرير والتنوير، وأبو زهرة (1898 - 1974)؛ زهرة التفاسير، والسايس (1899 – 1396 ه)؛ تفسير آيات الأحكام، والصابوني (1930 - معاصر) صاحب صفوة التفاسير، والزحيلي (1932 - معاصر) صاحب التفسير المنير، يسعى هذا البحث إلى دراسة "والغارمين" في هذه التفاسير المعاصرة، للوقوف على القضايا المتعلقة بسهم الغارمين، والمقارنة بين المسائل المدروسة. وسيسلك الباحث المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي المقارن. وإن من أهم نتائج البحث أن إضافات التفاسير الجديدة قليلة جدا.. جدا مقارنة بمجموع بيانات كتب التفاسير التراثية، وذاك موح إلى أن مثل هذا النوع من الدراسة مفيد في مجال التعليم لا في مجال البحث؛ الله إلا ما تعلق منها ببحث ميداني أو تطبيقي.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
المراجع
محمد الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير (تونس: دار سحنون، 1997) ج 10، ص 237.
محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير (بيروت: دار الفكر العربي، د.ط، د.ت) ج1، ص3374.
محمد علي السايس، تفسير آيات الأحكام (بيروت: المكتبة العصرية، 2002). ج1، ص465.
محمد علي الصابوني، صفوة التفاسير (القاهرة: دار الصابوني، ط1، 1997.) ج1، ص 502.
الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج10، ص259.
رضا، تفسير المنار، ج1، ص 430.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج 10، ص 237.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
الصابوني، صفوة التفاسير، ج1، ص 502.
الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج10، ص259.
رضا، تفسير المنار، ج1، ص 430.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج 10، ص 237.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج 10، ص 239.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
الصابوني، صفوة التفاسير، ج1، ص 502.
وهبة بن مصطفى الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (دمشق: دار الفكر المعاصر، ط2، 1418 هأ). ج10، ص259.
أخرجه أبو داود، وقال الألباني ضعيف، انظر: أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، سنن أبي داوود، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد (بيروت: دار الفكر، د.ط، د.ت) ج2، ص4.
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، انظر: أبو الحسين بن الحجاج، صحيح مسلم ( الرياض: بيت الأفكار الدولية، د.ط، 1998)، ج2، ص722؛ وذكره من المفسرين رئيد رضا، انظر: رضا، تفسير المنار، ج1، ص 430.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج 10، ص 237.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
الصابوني، صفوة التفاسير، ج1، ص 502.
الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج10، ص259.
رضا، تفسير المنار، ج1، ص 430.
رضا، تفسير المنار، ج1، ص 438.
ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج 10، ص 239.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
أبو زهرة، زهرة التفاسير، ج1، ص3374.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
السايس، تفسير آيات الأحكام، ج1، ص465.
الصابوني، صفوة التفاسير، ج1، ص 502.
الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج10، ص259.