التقمص العاطفي في ضوء السنة النبوية

الملخص

.هذه الدراسة مأخوذة من رسالة ماجستير وتهدف إلى البحث عن مفهوم التقمص العاطفي في ضوء السنة والنبوية، فالسنة النبوية زاخرة بمراعاة شعور الإنسان في جميع أحواله ومراحله، بل وامتدت إلى العناية الفائقة في التعاطف مع الغير والشعور به من تفريج الكربات، وستر العورات، وإقالة العثرات، وتمني حب الخير للغير، والإحساس بما يلم بهم من سراء أو ضراء. ولأن التقمص العاطفي أعمق من مجرد التعاطف مع الغير فحسب، فكانت هذه العاطفة كمصطلح وليدة العصر الحديث، فقامت دراسات علم النفس في التنقيب عنها والبحث فيها ووضع نظرياتها، ولما كانت الدراسات والبحوث الإسلامية تدور في فلك الذكاء العاطفي ولم تتطرق إلى هذا المفهوم الدقيق بمعناه جاء البحث ليبين هذا المفهوم في علم النفس والدراسات الحديثة، وتوضيح معناه ثم تسليط الضوء على السنة النبوية وربط المصطلح بها، فأرادت الباحثة تأصيل هذا الموضوع في ضوء السنة النبوية، وبيان أن هذا المصطلح قد وُجدت جذوره في شريعتنا السمحة منذ فجر الإسلام، واستعملها النبي  صلى الله عليه وسلم  مع أصحابه وزوجاته والمسلمين بمصطلحات أخرى في سياقات مختلفة.ِ وتبرز الأهمية الكبرى لهذا البحث في النظر في سنة نبينا  صلى الله عليه وسلم ، واستخلاص ما يتعلق بالتقمص العاطفي من واقع منهجية موثوقة منها، بخلاف النظريات التي هي من وضع البشر. كما تسهم الدراسة في ربط السنة النبوية بعلم النفس التربوي، وبيان الارتباط الوثيق بينهما. واتبعت الباحثة في هذه الدراسة منهجين: المنهج الاستقرائي الاستنباطي، والمنهج الوصفي التحليلي. ثم توصلت الباحثة إلى أن مفهوم التقمّص العاطفي يعنى بأمر محمود وهو الاهتمام بالآخرين، بمعنى أن تتخيل شعورك إذا ما كنت في موقف شخص آخر، وتعيش هذا الموقف من زاويته. وقد جاء مفهوم التقمص العاطفي في السنة بمصطلحات عدة: كالخوف والحب وخشية المشقة والإلف وغيرها، وفي سياقات مختلفة لأغراض عدة كتصحيح الأفعال الخاطئة، وترك الفاضل لما هو مفضول من أجل التيسير على الأمة، والتحدث بلسان المخاطب حال وقوعه في الحرج، ومراعاة أحوال الرعية وإصدار الحكم بما يلائم ظروفهم وأحوالهم، ولدرء المفسدة وإن كانت هناك مصلحة.