اسم المجلة مجلة العلوم الإسلامية الدولية (معاد) الترقيم الدولي المعياري 2600-7096 معرّف الغرض الرقمي IISJ/10.63226 رئيس التحرير الأستاذ المشارك الدكتور عبد العالي باي زكوب ، جامعة المدينة العالمية، كوالا لمبور، ماليزيا مدير التحرير 1 الأستاذ المشارك الدكتور خالد نبوي سليمان , جامعة المدينة العالمية، كوالا لمبور، ماليزيا مدير التحرير 2 الأستاذ المشارك الدكتور ياسر النجار , جامعة المدينة العالمية، كوالا لمبور، ماليزيا الناشر جامعة المدينة العالمية (مديو) البلد ماليزيا مراجعة الأقران مراجعة مزدوجة التعمية دورية النشر فصلية (مارس، يونيو، سبتمبر، وديسمبر) العنوان التحريري جامعة المدينة العالمية، تمان ديسا بيتالينج، 57100 كوالالمبور، ماليزيا مصادر الإيرادات الممارسات التجارية البريد الإلكتروني iisj.journal@mediu.edu.my مجلة العلوم الإسلامية الدولية (معاد) هي مجلة فصلية تصدرها جامعة المدينة العالمية، ماليزيا، في شهور مارس ويونيو وسبتمبر وديسمبر. تقبل المجلة المقالات باللغتين العربية والإنجليزية. تمت فهرسة بواسطة: معامل التأثير العربي Arab Impact Factor
Al Madinah International University جامعة المدينة العالمية
الدور المؤسسي والشرعي في مواجهة خطاب التطرف
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل دور المنظمات الإسلامية الدولية والفتاوى المعاصرة في مكافحة التطرف والإرهاب، من خلال استكشاف الاستراتيجيات التي تتبناها هذه الجهات في مواجهة الفكر المتطرف، وتقييم أثرها في تصحيح المفاهيم الدينية وتعزيز خطاب الاعتدال. تنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن مكافحة التطرف لا تقتصر على المعالجة الأمنية، بل تتطلب تدخلًا فكريًا ودينيًا يسهم في تفكيك البنية الأيديولوجية التي يستند إليها الخطاب المتطرف. تعتمد الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، من خلال تحليل نماذج من جهود المنظمات الإسلامية الدولية، مثل منظمة التعاون الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي، إلى جانب دراسة مجموعة من الفتاوى الصادرة عن مؤسسات دينية معتبرة كالأزهر الشريف، وهيئة كبار العلماء، والمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. كما تتناول الدراسة أثر هذه الجهود في الحد من انتشار الفكر المتطرف، مع الوقوف على التحديات التي تواجهها. وتخلص الدراسة إلى أن المنظمات الإسلامية الدولية تؤدي دورًا مهمًا في نشر خطاب الاعتدال وتعزيز التعاون والحوار، بينما تسهم الفتاوى المعاصرة في تصحيح مفاهيم الجهاد والتكفير والعلاقة مع الآخر. كما تتوصّل إلى أن فاعلية مواجهة التطرف ترتبط بمدى التكامل بين الجهد المؤسسي والخطاب الشرعي الموثوق. إلا أن فاعلية هذه الجهود تظل مرتبطة بمدى التنسيق المؤسسي، ومواجهة التحديات المرتبطة بالموارد، والتأثير الرقمي، وتعدد مصادر الفتوى. وتوصي الدراسة بتعزيز التنسيق بين المنظمات الإسلامية والمؤسسات الإفتائية، وتطوير حضور الفتوى المؤسسية في الفضاء الرقمي، ودعم البرامج الموجهة للشباب.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة العلوم الإسلامية الدولية https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
دور فقيهة العصر في الحفاظ على هوية المجتمع الإسلامية
يهدف هذا البحث المستل من رسالة ماجستير تخص الباحثة إلى معالجة دور فقيهة العصر في الحفاظ على هوية المجتمع الإسلامية، حيث بدأ بتعريف مفهوم الهوية، ولماذا يجب على فقيهة العصر الحفاظ على هوية المجتمع، فالإسلام يتطلب أن نعمق في النفوس حصانتين، حصانة التوعية بالثقافة الإسلامية، وحصانة العقيدة الإيمانية، وتعرية العوامل التي أثرت في هوية المجتمع الإسلامية، والمتمثلة في تحديات العولمة والانفتاح على الثقافات المختلفة وزوال الخصوصية، ونوع الثقافة السائدة في المجتمع وعلاقة ذلك بالغزو الفكري وتسلل الفكر الطائفي السلالي وحدوث عجز في مواكبة كل هذه التحديات في المجتمع بشكل عام، والجامعات والمدارس بشكل خاص، فالحفاظ على الهوية يحتاج إلى تكاتف الجهود الرسمية والأهلية وتفعيل دور فقيهة العصر وتلافي العجز الحاصل الذي كان له آثاره المترتبة في ضعف الهوية الإسلامية حتى صار المجتمع مرتعا للأفكار المنحرفة والدخيلة عليه، واصبح عند المجتمع قابلية للتأثر بالخرافات والخزعبلات، وتغلغلت فيه ظاهرة التحريف والتخريف والتزييف للقيم والمبادئ والمثل العليا، فانتشرت الأهواء والضلالات وأصبح من الضرورة معالجة هذه الآثار وإدراك أبعاد الحفاظ على الهوية الإسلامية بإشاعة الوعي الضروري للنهوض، والاهتداء إلى الفطرة السليمة، وسلامة النفس من التمزق والصراع، وذلك بفضح أبعاد الفكر الطائفي السلالي وأبعاد الغزو الفكري والثقافي، والعصمة من التناقض والتطرف، والتركيز على الأسس التي تساعد في الحفاظ على الهوية الإسلامية في المجتمع، بإصلاح أساليب التعليم، وإحداث تغيير ملموس في المجتمع والتحول من العجز إلى الفاعلية ومعرفة العصر واستيعاب الواقع، وإنارة دروب المجتمع بالفقه والعلم الشرعي، والاهتمام بالمرأة بإعدادها وتربيتها لتقوم بدورها الفعال في حماية المجتمع والحفاظ على هويته الإسلامية من التحريف والتخريف والتزييف، والتجريف.
مكة المكرمة وعالمية التنوع الاجتماعي والثقافي وأثرهما في العمل الدعوي: دراسة تحليلية
تُعدّ مكة المكرمة نموذجًا فريدًا في البناء الاجتماعي والثقافي الإنساني، حيث تتجلى فيها أبعاد العالمية من خلال توافد المسلمين من شتى بقاع الأرض لأداء الحج والعمرة، الأمر الذي أفرز بيئة اجتماعية وثقافية متنوعة قلّ نظيرها في العالم، وقد أسهم هذا التنوع في تشكيل نسيج اجتماعي مركب، تتفاعل فيه اللغات والثقافات والعادات، ضمن إطار ديني موحَّد، مما يجعل مكة المكرمة ميدانًا حيًا لدراسة أثر العالمية والتنوع الاجتماعي والثقافي في توجيه العمل الدعوي، حيث يُعدّ العمل الدعوي من أهم مجالات التأثير الاجتماعي، إذ يهدف إلى تبليغ رسالة الإسلام وتعزيز القيم الدينية والأخلاقية، غير أن نجاحه في بيئة متعددة الثقافات يتطلب فهمًا عميقًا لخصائص المجتمع، واستيعابًا لطبيعة التنوع الذي يميّزه، مما أسهم في تكوين مجتمع متنوع الثقافات والأعراق، إن تميّز مهبط الوحي ومنبع الرسالة بكونها بيئة عالمية تتلاقى فيها الشعوب والثقافات ضمن إطار إسلامي جامع، مما يجعلها نموذجًا فريدًا للعمل الدعوي متعدد الثقافات، غير أن ضعف استحضار هذه الخصائص في التطبيق العملي للدعوة المعاصرة يؤدي إلى قصور في الخطاب والأساليب، ويحدّ من قدرة العمل الدعوي على مواكبة الواقع العالمي المتغير. وفي ظل هذا التنوع، تبرز الحاجة إلى دراسة علمية تُحلل أثر عالمية مكة المكرمة وتنوعها الاجتماعي والثقافي في تشكيل ملامح العمل الدعوي وتوجيه مساراته، تم تقسيم الدراسة إلى مبحثين، سلكت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وقد خرجت الدراسة بنتائج وتوصيات من أهمها: أن هذا الموضوع يمثل مجالًا غنيًا بالمعطيات العلمية والدلالات الدعوية التي تكشف عن خصوصية البيئة المكية وتميّزها عن غيرها من البيئات، أظهرت الدراسة أن مكة المكرمة ليست مجرد إطار جغرافي، بل هي منظومة اجتماعية وثقافية عالمية تتشكل من خلال التدفق المستمر للزوار لأداء الحج والعمرة، الأمر الذي أسهم في إيجاد مجتمع متعدد الثقافات، متجدد البنية، ومتفاعل مع مختلف الأنماط الإنسانية، وهذا التنوع لم يكن عامل تباين فحسب، بل تحوّل إلى عنصر إثراء أسهم في توسيع آفاق العمل الدعوي وتطوير أدواته، كشفت نتائج البحث عن أن الخصائص الاجتماعية لمكة - وفي مقدمتها العالمية، والتنوع الثقافي، والاستمرارية الزمنية للحضور البشري - تُعدّ عوامل حاكمة في توجيه العمل الدعوي، من حيث صياغة الخطاب، واختيار الوسائل، وتحديد الأولويات، وقد فرض هذا الواقع على العمل الدعوي أن يتسم بالمرونة، والشمول، ومراعاة الفروق الثقافية، مع التركيز على القيم الإسلامية المشتركة.
الردع السياسي في الدولة العمرية: مقاربة جيو-استراتيجية في أنساق ما قبل الحداثة
ينطلق هذا البحث من إشكالية تتمثل في هيمنة المقاربة الحداثية على تفسير الردع السياسي، والتي ربطت فاعلية الردع أساسًا بالقوة العسكرية والقدرة على العقاب وإدارة التوازنات الصلبة. ويسعى البحث إلى دراسة النموذج العمري بوصفه تجربة سياسية تكشف أبعادًا أوسع للردع تتجاوز اختزاله في القوة العسكرية، من خلال تحليل الكيفية التي أُدير بها المجال السياسي بما حافظ على تماسك الدولة وقلّل من احتمالات تشكل التهديدات داخل بنيتها. واعتمد البحث المنهج التاريخي التحليلي مع الاستفادة من بعض أدوات التحليل السياسي والجيو-استراتيجي المعاصر، للكشف عن العلاقة بين إدارة المجال السياسي والاستقرار والردع في التجربة العمرية. كما تناول آليات تنظيم المجال السياسي والموارد والقوة العسكرية ضمن إطار حافظ على وحدة المجال السياسي ومنع تشكل مراكز تأثير موازية، ثم انتقل إلى دراسة الدلالات الجيو-استراتيجية للنموذج العمري ومقاربته ببعض مفاهيم الردع الحديثة من منظور وظيفي دون افتراض تماثل تاريخي بين السياقات المختلفة. وخلص البحث إلى أن فاعلية الردع في النموذج العمري لم ترتبط بتعظيم القوة العسكرية وحدها، بل بقدرة الدولة على إدارة المجال السياسي وتقليل قابليته لإنتاج التهديد قبل تحوله إلى أزمة ظاهرة. كما بيّن أن الأثر الردعي للقوة يتحقق عندما يسهم في إعادة تنظيم المجال وإعادة تشكيل البيئة السياسية والاستراتيجية المحيطة، الأمر الذي يفتح أفقًا أوسع لإعادة بناء مفهوم الردع السياسي خارج اختزاله في الإكراه العسكري والتوازنات الصلبة.
الفرق المنتسبة إلى الإسلام في السويد: دراسة تحليلية
يدور هذا البحث في شأن تحليل موقف الفرق المنتسبة للإسلام في دولة السويد ويستهدف في المقام الأول بحث واقع الخلاف الفقهي والمذهبي بين المذاهب المتخلفة والعوامل التي أدت إلى وجود التعدد والخلاف الفقهي، ويعتمد البحث في سبيل تحقيق هذا الهدف على المنهج الوصفي التحليلي من خلال دراسة المذاهب المختلفة التي تنتمي اليها الفرق المنتسبة للإسلام في السويد مع التطرق إلى التواجد الشيعي والطرق الصوفية والجماعة السليمانية، وجماعة الأحباش، والقاديانية/الأحمدية، وخلص في الأخير إلى أن الوجود الإسلامي في السويد متنوع من حيث الأصول العرقية والمذهبية، وأن هذا التنوع ينعكس على المؤسسات والمساجد والأنشطة الدعوية والتعليمية.
ربط الدَّين بالذهب: دراسة فقهية واقتصادية
يتناول البحث مسألة "ربط الدَّين بالذهب" من المنظورين الفقهي والاقتصادي، مع التركيز على تحليل تأثير التذبذب الحاد في القوة الشرائية للنقود الورقية (التضخم) على الالتزامات المالية طويلة الأجل، لذلك تكمن أهمية البحث في تناوله لقضية حماية القيمة الشرائية للديون في ظل التحديات الاقتصادية المعاصرة مما يساهم في حماية حقوق الدائنين، وتتمثل إشكالية البحث في مدى اعتبار ربط الدين بالذهب حلا اقتصاديا فعالا؟ ويهدف البحث إلى تحليل ودراسة مشروعية ربط الدين بالذهب واستعراض آراء الفقهاء حول جواز ذلك ومقارنة الأثر المالي لربط الديون بالذهب مقابل العملات الورقية لتحديد أيهما أكثر فعالية في تحقيق العدالة بين الأطراف وتقديم حلول فقهية واقتصادية منهجية تضمن الثبات المالي. واقتضت طبيعة البحث اعتماد المنهج الوصفي التحليلي إضافة إلى المنهج المقارن. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث أن الأصل رد المثل كما هو رأي الجمهور، إلا أن الرأي الأقرب للعدل والإنصاف القول بجواز أداء الدَّين بالقيمة بدلاً من المثل في حالة التقلبات المعتبرة لأسعار العملات، شريطة أن يتم تقدير القيمة وفق معايير محايدة كربط الدين بالذهب أو بسلة السلع الأساسية، وذلك لسد باب المماطلة ومنع الناس من الامتناع عن القرض الحسن، كما أن ربط الدَّين بالذهب أو بسلة السلع يمثل حلاً اقتصادياً يحفظ قيمة الديون ويحمي حقوق الدائن والمدين معاً، وهو ما يتوافق مع مبدأ العدالة والتكافل في الشريعة الإسلامية.
مسلك الإتيوبي في دفع التعارض بين الأدلة الشرعية عن طريق الجمع
فقد تناولت في هذا البحث مسلك الإتيوبي في دفع التعارض بين الأدلة الشرعية عن طريق الجمع، وكانت إشكالية البحث تكمن في توضيح منهج الشيخ الإتيوبي في دفع التعارض عن طريق الجمع، فالبحث يهدف إلى بيان مفهوم الجمع، واستقراء مناهج العلماء في الجمع، وتوضيح اتجاهاتهم في ذلك، مع بيان مسلك الشيخ الإتيوبي في دفع التعارض عن طريق الجمع، ومنهجه في ذلك، ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث أنه تبيَّن من خلاله المنهج الذي سار عليه الشيخ محمد بن علي بن آدم الإتيوبي في دفع التعارض بين النصوص، والذي وافق به منهج جمهور الأصوليين الذين قدموا الجمع، ثم النسخ، ثم الترجيح، وخالف منهج الحنفية الذين قدموا النسخ، ثم الترجيح، ثم الجمع، وظهر هذا جليا من خلال تقريره النظري، وتطبيقه العملي لهذا المنهج، أيضا كثرة المسائل التي دفع فيها الشيخ التعارض عن طريق الجمع بالمقارنة مع عدد المسائل التي رجح فيها، والمسائل التي حكم فيها بالنسخ، وهذا يدل على أن الشيخ كان يميل إلى الجمع قدر الإمكان، وكثيرا ما كان يصرح بهذا في بعض عباراته. أيضا تعددت وجوه الجمع التي دفع فيها الشيخ الإتيوبي التعارض بين النصوص، وقد بلغت في مادة الدراسة أحد عشر وجها، قمت بعرض بعضها خلال هذا البحث مع ذكر نماذج من ذلك بغير إسهاب نظرا لضيق المقام ومحدودية عدد الصفحات.
الصناديق الوقفية في وزارة الشؤون الإسلامية بالمالديف: دراسة فقهية
لا يوجد قانون لتنظيم شؤون الأوقاف في المالديف. وفي عام 2010م، تم إنشاء الصندوق الوقفي لمساعدة المساجد والصندوق الوقفي للتوعية الدينية تحت وزارة الشؤون الإسلامية، وهما يعتبران أول وقف نقدي في المالديف. وحتى نهاية 2021م قد أودع في الصندوق الوقفي لمساعدة المساجد 107 مليون روفية مالديفية، وفي الصندوق الوقفي للتوعية الدينية 68 مليون روفية مالديفية. ولكن، على الرغم من أن وزارة الشؤون الإسلامية تسميهما صندوقي وقف، إلا أن هناك خلافاً بين الباحثين والمشايخ المالديفيين حول وقفيتهما شرعًا. وتكمن مشكلة هذا البحث في دراسة مدى ثبوت وقفية الصندوق الوقفي لمساعدة المساجد والصندوق الوقفي للتوعية الدينية شرعًا. أهداف البحث: بيان مدى استيفاء أركان الوقف في الصندوق الوقفي لمساعدة المساجد والصندوق الوقفي للتوعية الدينية، وإظهار الحجج القائلين بعدم وقفية هذين الصندوقين وتقويمها، وتوضيح مدى ثبوت وقفية هذين الصندوقين شرعًا. أهمية هذه الدراسة تظهر من عدة أمور، من أولها: تبرع كثير من المالديفيين لهذين الصندوقين، ومن مصلحتهم التأكد من أن الصندوقين وقفيان، والثاني: لأنهما أكبر صندوقين للوقف في البلاد. والثالث: سوف يعتبر هذان الصندوقان الوقفيان نموذجين في الصناديق الوقفية الجديدة التي في مرحلة الإنشاء في المؤسسات الحكومية حيث تعمل الحكومة الحالية على زيادة عدد الأوقاف في البلاد. منهج البحث: وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي. النتائج: وقد وصل البحث إلى عدة نتائج، من أهمها: أولاً: استيفاء أركان الوقف في الصندوق الوقفي لمساعدة المساجد والصندوق الوقفي للتوعية الدينية. ثانياً: ضعف حجج القائلين بعدم وقفية هذين الصندوقين. ثالثاً: ثبوت وقفية هذين الصندوقين شرعًا.
نظرة تأصيلية عن متلازمة إدواردز وحكم إجهاض الجنين المصاب بها
يتناول هذا البحث نظرة تأصيلية عن مرض متلازمة إدواردز، وحكم إجهاض الجنين المصاب بهذا المرض، فمشكلة البحث تتمثل في تحديد مفهوم هذا المرض وأهم أنواعه وكيفية تحديده لمعرفة أهم الأحكام الفقهية التي تترتب على هذا المرض حيث تم توضيح مفهوم متلازمة إدواردز، فتم التعريف بمتلازمة إدواردز لغةً واصطلاحاً، ثم توضيح أهم أسباب حدوث وأنواع متلازمة إدواردز، فقمت بتوضيح بيان أسباب حدوث متلازمة إدواردز، وأهم أنواع متلازمة إدواردز، مع بيان كيفية اكتشاف وتشخيص متلازمة إدواردز، ثم أنهيت البحث بأهم أعراض متلازمة إدواردز.
أثر تطبيق مقاصد الشريعة في تحقيق معايير جودة مخرجات التعلم الأكاديمية
تأتي هذه الدراسة كقراءة فاحصة تسعى لربط مقاصد الشريعة الإسلامية بواقع التعليم الأكاديمي؛ حيث لم يعد كافياً التعامل مع المقاصد كأطر نظرية بعيدة عن الميدان، بل تبرز الحاجة لاستنطاق الوحيين (الكتاب والسنة) وآثار السلف واجتهادات الفقهاء؛ لصياغة رؤية تعليمية شاملة، تهدف هذه الرؤية إلى بناء الإنسان في توازن دقيق يجمع بين الروح والعقل والجسد، بما يؤهله لتحقيق غاية الاستخلاف وعمارة الأرض، دون إغفال لمتطلبات العصر.وفي ظل الفجوة القائمة بين جامعاتنا والمؤسسات العالمية، يطرح البحث تساؤلاً جوهرياً حول مدى قدرة تراثنا الحضاري ومرجعيتنا المقاصدية على تقديم قواعد رصينة ومعايير متكاملة؛ لتحقيق الجودة الأكاديمية. كما يبحث في الآليات الكفيلة بتفعيل هذه المقاصد؛ لربط التعليم بالتنمية الشاملة اجتماعياً واقتصادياً، ومعالجة قضايا المجتمعات الإسلامية المعاصرة.وقد اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي لرسم معالم واضحة لمعايير جودة مخرجات التعلم من منظور مقاصدي، آملاً أن تضع لبنة أساسية في صرح البحث العلمي الذي يربط بين نبل الغاية الشرعية وكفاءة الأداء الأكاديمي.
حِكَم النهي في مرويات كتاب الأطعمة والعقيقة والذبائح والصيد والأضاحي من صحيح البخاري: دراسة استقرائية مقارنة بين شراحه
يهدف هذا البحث إلى استقراء المرويات التي ورد فيها نهي من كتاب الأطعمة والعقيقة والذبائح والصيد والأضاحي، من صحيح البخاري، سواء كان النهي صريحا أو غير صريح، وبيان وتوضيح حكمة النهي الوارد في هذه الأحاديث، سواء كانت من كلام النبي (ﷺ)، أو من استنباط الشراح والعلماء، وتوضيح أثر المذهب الفقهي في بيان الحِكَم إن وجدت. وتظهر أهمية هذا البحث إذ إنه يتناول جانبا من فقه السنة، في جمع أحاديث النهي الواردة في الكتب المذكورة من صحيح البخاري، وبيان حكمة النهي المصرحة بها، والتي من استنباط الشراح والعلماء، مع تركيز على بيان مدى تأثير المذهب الفقهي عند ذلك. وقد اعتمد هذا البحث المنهج الاستقرائي في جمع الأحاديث التي ورد النهي فيها من الكتب المذكورة، والمنهج التحليلي في تصنيفها إلى ما ورد النهي فيها صريحا، وغير صريح، وما ذكرت فيها الحكمة صريحة، وغير صريحة. وأهم النتائج التي توصل إليها البحث تتمثل في: أن الأحاديث التي ورد فيها النهي في هذه الكتب عددها ثمانية وأربعون حديثا مع التكرار، واثنان وعشرون حديثا من غير التكرار، ومنها ورد النهي صريحا وذكرت الحكمة صراحة في أحد عشر حديثا، ومنها ورد النهي صريحا ولم تذكر الحكمة صراحة في خمسة أحاديث، ومنها ورد النهي غير صريح وذكرت الحكمة صراحة في ثلاثة أحاديث، ومنها ورد النهي غير صريح ولم تذكر الحكمة صراحة في ثلاثة أحاديث، وأن لكل نهي حكمة تعمل على جلب النفع للبشرية ودفع الضرر عنهم.
دور القدرات التكنولوجية في تعزيز الأداء المؤسسي: دراسة تطبيقية على قطاع الاتصالات بالمملكة العربية السعودية خلال الفترة (2024–2025م) من منظور إسلامي معاصر
تهدف هذه الدراسة إلى دراسة دور القدرات التكنولوجية بالأداء المؤسسي بأبعاده الشاملة (الكفاءة، الفاعلية، والتميز) بالتطبيق على قطاع الاتصالات في المملكة العربية السعودية. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي (الكمي). جُمعت البيانات الأولية عبر استبانة محكمة عن طريق الحصر الشامل وزعت (180) استبانة للقيادات العليا والوسطى في شركات الاتصالات السعودية. محصورة في (منطقة الرياض) . ولتحليل البيانات واختبار الفرضيات بدقة عالية، استُخدم أسلوب نمذجة المعادلات البنائية (SEM عبر برنامج (AMOS).. أظهرت النتائج التجريبية وجود أثر إيجابي قوي وذو دلالة إحصائية (Estimate = 0.543, P = 0.012) للقدرات التكنولوجية على الأداء المؤسسي ككل، وفي جميع أبعاده الفرعية. وأكدت النتائج أن القدرات التكنولوجية هي آلية التحويل الأساسية للوصول إلى أداء متفوق. تُسهم هذه الدراسة نظرياً في إثراء أدبيات القدرات الديناميكية بربطها المباشر بمخرجات الأداء، وتوصي تطبيقياً بضرورة المواءمة الدقيقة للاستثمارات التكنولوجية (كالذكاء الاصطناعي والحوسبة السحابية) مع الأهداف الاستراتيجية، والتوسع في الأتمتة الشاملة للعمليات، مع الاستثمار المستمر في تدريب الكوادر البشرية لضمان استدامة التفوق التنافسي.
التعلم اللحني في تدريس قواعد النحو العربي بالمرحلة الابتدائية: إطار مفهومي ورؤية تربوية متجددة
هدفت هذه الدَّراسة إلى تناول التعلُّم اللحني بوصفه أحد المداخل التربوية المتجددة التي يمكن الإفادة منها في تدريس قواعد النحو العربي لدى تلاميذ المرحلة الابتدائية، من خلال تحليل أسسه المفاهيمية والتربوية، وبيان خصائصه المعرفية والوجدانية والسلوكية، واستعراض أبرز أساليبه واستراتيجياته التعليمية وتطبيقاته في تعليم القواعد النحوية. وانطلقت الدراسة من ملاحظة ما يواجهه بعض المتعلمين من صعوبات في تعلم النحو العربي نتيجة طبيعته التجريدية، وما يستدعيه ذلك من البحث عن مداخل تعليمية أكثر ارتباطًا بخصائص المتعلمين واحتياجاتهم التعليمية. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال مراجعة الأدبيات التربوية والدراسات الحديثة ذات الصلة بالتعلُّم اللحني وتطبيقاته في المجال اللغوي والتعليمي. وقد أظهر التحليل النظري للدراسات والأدبيات أن التعلُّم اللحني يستند إلى مجموعة من الأسس التربوية والنفسية التي تدعم توظيف الإيقاع والأغنية التعليمية والأنشطة الصوتية في بناء مواقف تعلم أكثر تفاعلًا وجاذبية. كما كشفت الأدبيات عن وجود مؤشرات نظرية ونتائج بحثية سابقة تدعم إمكانية الإفادة من هذا المدخل في تعزيز تعلم المفاهيم اللغوية وزيادة الدافعية نحو التعلم وتنويع أساليب تدريس قواعد النحو العربي. وأوصت الدراسة بالاهتمام بتوظيف التعلُّم اللحني في تصميم الأنشطة التعليمية المرتبطة باللغة العربية، وتدريب المعلمين على تطبيق أساليبه بصورة منهجية، وإجراء مزيد من الدراسات التجريبية للتحقق من أثره في التحصيل النحوي والدافعية ومتغيرات التعلم المختلفة.
الدراسات الإسلامية كتخصص أكاديمي عالمي تحليل مقارن للمناهج والنماذج المؤسسية والتحولات المعاصرة
يتتبع هذا البحث التطور التاريخي للدراسات الإسلامية كتخصص أكاديمي، ويدرس مظاهره المتنوعة في مختلف مناطق العالم. بالاعتماد على وثائق المناهج الأساسية من جامعات في آسيا وأفريقيا وأوروبا والأمريكتين، وكذلك على الأبحاث العلمية الحديثة من الفترة 2022–2025، يقدم البحث تحليلاً مقارناً لكيفية تنظيم الدراسات الإسلامية وتدريسها وتطبيقها في سياقات متعددة. انطلاقاً من جذورها في التعلم الإسلامي الكلاسيكي وصولاً إلى تقنينها كمادة جامعية في السياقات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية، تطورت الدراسات الإسلامية لتصبح مجالاً متعدد الأوجه يعكس التفاعل المعقد بين العقيدة والعلم والسياسة والسياق الاجتماعي. من خلال فحص تفصيلي لبرامج تمتد من اليابان إلى إسبانيا، مع اهتمام خاص بشبه القارة الهندية-الباكستانية وجنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى وشبه الجزيرة العربية وتركيا وروسيا والصين والأمريكتين وأفريقيا، يوضح هذا البحث كيف يتشكل التخصص بفعل الظروف المحلية مع تفاعله مع الاتجاهات العالمية. يتضمن البحث مراجعة شاملة لمناهج الدراسات الإسلامية في المعاهد الدينية التقليدية والمؤسسات الأكاديمية، ويحدد أربعة نماذج رئيسية للتعليم الإسلامي — النموذج الديني القائم على المعاهد الشرعية، والنموذج الأكاديمي العلماني، والنموذج الطائفي الذي تديره الدولة، والنموذج المهني التكاملي — ويحلل كيف يخدم كل نموذج أغراضاً مختلفة في سياقات مختلفة. تكشف النتائج أن الدراسات الإسلامية اليوم ليست تخصصاً أحادياً، بل مجالاً ديناميكياً يخضع لتحولات كبرى استجابةً للرقمنة، والمتطلبات التخصصية المتداخلة، والتحولات الديموغرافية، والتحديات العالمية المعاصرة تعتمد الدراسة على تصميم دراسة حالة مقارنة نوعية، قائم على النظرية المؤسسية وما بعد الاستعمارية.
الخطاب السياسي الإسلامي مفهومه، أهميته، نشأته، وأقسامه
هذا البحث بعنوان الخطاب السياسي مفهومه، أهميته، نشأنه، وأقسامه، اخترته؛ لما له من تأثير، فالخطاب السياسي الإسلامي ليس مجرد وسيلة تواصل وتعبير، بل هو رؤية إسلامية وقبس من الوحي الإلهي، يحق الحق ويظهر الفريضة ويكون عبادة، وفيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويتجدد الخطاب ويتم تطبيقه على النوازل، ومع ظهور الخطاب السياسي تأتي مشكلة البحث، وتتمثل في غياب التأصيل الدقيق لمفهوم الخطاب السياسي الإسلامي، وكيفية تحديده وتمييزه عن غيره من المفاهيم العامة. ويهدف البحث إلى بيان مفهوم الخطاب السياسي، وتوضيح أهميته وتتبع نشأته وإيجابياته ونجاحاته، وذكر دورتأثيره، وذكر مصادره ذات الأهمية، لأجل رد من ينتقد الخطاب السياسي الإسلامي، وإظهار أقسامه، والتمييز بين حرية التعبير من جهة وفريضة التعبير في الشريعة الإسلامية من جهة أخرى، وتم استخدام المنهج التاريخي والمنهج الوصفي التحليلي مع الرجوع إلى المصادر المعتمدة واعتمادها، وعرض المعلومات بأسلوب مناسب يعطي القارئ فهما مستنبطاً ودراسة مكتشفة. ثم تأتي الخاتمة ومن نتائجها أن الخطاب ليس مصطلحاً جديداً، بل يتجدد ويولد في كل زمان بولادة جديدة، تنسجم خصوصية المرحلة، وأن الخطاب السياسي الإسلامي يحتاج إلى مفهوم واضح، وأقسامه كثيرة ويتجدد كلما تجددت الوسائل وتطورت، ولا يخفى خطورة الخطاب المنحرف سواء باسم الحرية أوباسم المعارضة، إذا خالف الشريعة الإسلامية ينتج عنه أضرار كثيرة.
عقد البيع في الفقه الإسلامي ونظام المعاملات المدنية السعودي، دراسة مقارنة
تكمن مشكلة البحث في تناول فكرة عقد البيع في الفقه الإسلامي ونظام المعاملات المدنية السعودي الجديد بدراسة مقارنة وبدقة وعمق شديدين في الفقه والنظام، خاصة في ظل ندرة الدراسات التي تناولت هذه الفكرة في ضوء أن نظام المعاملات المدنية السعودي لم يصدر إلا عام 1444هـ. وقد هدف البحث لتحقيق عدد من الأهداف هي: توضيح فكرة فقرة عقد البيع في الفقه والنظام بشكل مفصل تفتقده الدراسات السابقة، وبيان الأحكام التي جاءت في الفقه لذلك العقد، والقواعد التي وضعها المنظم في النظام، والمقارنة بين الأحكام الفقهية لعقد البيع محل البحث وبين الأحكام التي جاء بها النظام بشأن ذلك، وبيان أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما، ومدى تأثر النظام بالفقه في الأحكام التي نظمها لتلك العقود، وبيان سلوكه عند وضعه تلك الأحكام، ومدى التزامه بمذهب معين في الفقه. اقتضت طبيعة البحث سلوك منهجين هما: المنهج المقارن، والمنهج التحليلي. وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج، سترد تفصيلاً في نهاية البحث بإذن الله، من أهمها أن أركان العقد في الفقه والنظام هي: الصيغة، والعاقدان، والمحل، مع اختلاف الفقهاء في أركان عقد البيع والراجح ما ذهب إليه الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة، من أن أركان عقد البيع تنحصر في ثلاثة أركان هي الصيغة والعاقدان والمعقود عليه، ولكي تتمتع العقود بالمشروعية في الفقه يجب أن تخضع لأحكام الشريعة الإسلامية، ولا تخرج عن نطاق هذه الأحكام، وأن تهدف هذه العقود إلى تحقيق غاية مشروعة.
المعاينة القضائية وضوابطها وإجراءاتها في الفقه الإسلامي والقانون القطري
تتناول هذه الدراسة المعاينة القضائية كأداة إثبات محورية في المرافعات المدنية والتجارية، مقدمة مقارنة شاملة بين أحكام الفقه الإسلامي بمذاهبه الأربعة والقانون القطري. تهدف الدراسة إلى توضيح مفهوم المعاينة ومشروعيتها وقوتها الإثباتية، وتحليل التوازن بين سلطات القاضي وحقوق الخصوم، مع استعراض التطبيقات القضائية في محكمة التمييز القطرية. اعتمدت الدراسة منهجاً تحليلياً مقارناً، وتوصلت إلى توافق جوهري بين النظامين في الاستعانة بالمعاينة والخبراء؛ لكشف الحقيقة مع تأكيد استقلالية القاضي في تقدير تقارير الخبرة. وتوصي الدراسة بتعزيز تدريب الخبراء وتطوير معايير موحدة لتقاريرهم، والاستفادة من التقنيات الحديثة في هذا المجال.
التعزير أقله وأكثره: دراسة فقهية قضائية مقارنة بالأنظمة القضائية في المملكة العربية السعودية
هدفت هذه الدراسة إلى بيان مقادير العقوبة التعزيرية من حيث أقلها وأكثرها، وجمع أقوال الفقهاء في هذه المسألة وتحليلها، مع مقارنتها بالأنظمة القضائية المعمول بها في المملكة العربية السعودية؛ لما للموضوع من أهمية في المجالين الفقهي والقضائي. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي والاستقرائي من خلال تتبع النصوص الفقهية وأقوال العلماء والأنظمة القضائية ذات الصلة وتحليلها. وقد توصلت الدراسة إلى أن التعزير لا حدَّ لأقله ولا لأكثره على الراجح، وإنما يُترك تقديره لاجتهاد القاضي وفق ما تقتضيه أحكام الشريعة الإسلامية ومقاصدها، ويجب أن يكون التَّعزير بقدر ما يستحقُّه الفعل بلا ظلم وتعسُّف؛ بل يُوزَن بميزان الشَّرع، لأنَّ العقوبات التَّعزيريَّة شُرعت للحدِّ من الاعتداء على الكلِّيَّات الخمس المأمور كلُّ إنسان بحفظها.
جلال الدِّين بن أمين بن أحمد الورَّافيُّ
أسباب نقض الأحكام القضائية في الفقه الإسلامي والنظام السعودي
يُعد نقض الأحكام القضائية من أبرز الوسائل التي قررتها الشريعة الإسلامية والأنظمة القضائية الحديثة لضمان سلامة الأحكام وتحقيق العدالة، إذ لم تجعل الأحكام القضائية بمنأى عن المراجعة متى ظهر فيها خطأ مؤثر أو مخالفة للأصول الشرعية والنظامية، وقد اعتنى الفقهاء ببيان أسباب النقض وضوابطه، كما نظمت الأنظمة السعودية حالات النقض أمام المحكمة العليا وحددت نطاق رقابتها على الأحكام القضائية. ويتناول هذا المبحث بيان أسباب النقض في الفقه الإسلامي من خلال عرض الأسباب المتعلقة بمخالفة الأدلة الشرعية، أو المتعلقة بالقاضي، أو بوسائل الإثبات، مع بيان اتجاهات الفقهاء في ذلك وأدلتهم، كما يتناول أسباب النقض أمام المحكمة العليا السعودية، وبيان الأساس النظامي لها، وحدود رقابة المحكمة العليا على الأحكام القضائية، ومدى اتصال ذلك بالأصول الفقهية التي قررها فقهاء الشريعة الإسلامية.
منهج الحافظ السيوطي في التعامل مع التفسير النبوي في كتابه "الإكليل في استنباط التنزيل": دراسة نظرية تطبيقية
يعد كتاب "الإكليل في استنباط التنزيل" من أهم مؤلفات الحافظ السيوطي، وله في هذا الكتاب منهج متميز في التعامل مع التفسير النبوي؛ حيث يقتصر عليه متى ما صح عنده، واعتمد على هذا المنهج في سبع مسائل، ويهدف هذا البحث إلى إبراز هذا المنهج الرصين، مع الإشارة إلى مناهج المفسرين الأخرى في هذا الباب، والكشف عن القواعد والضوابط المقررة في الباب، كما يهدف إلى دراسة نماذج تطبيقية لمنهج المؤلف، متبعا في ذلك المنهج الوصفي التحليلي، وتوصل البحث إلى: أن للمفسرين خمسة مناهج في التعامل مع التفسير النبوي القولي: فمن ظاهري مقتصر عليه مطلقا، ومن مجتهد في الدلالة مضطرب منهجه في التطبيق بين الاقتصار عليه، وبين جعله أحد أفراد العموم، ومن مهمل له لا يورده أصلا، ومن مورد له مقدم عليه غيره، وتبين أن المناهج الثلاثة الأولى صحيحة محمودة، وأن الأول أحمدها، وأن المنهجين الأخيرين لا ينبغي المسير إليهما عند ثبوت الخبر، وأن العلماء والباحثين وضعوا قواعد وضوابط للتعامل مع التفسير النبوي، كقولهم: إذا ثبت التفسير النبوي لا يُصار إلى قول آخر مناقِض له، وأن اختيارات السيوطي في جميع الأمثلة التطبيقية حسنة منضبطة بالأصل الثابت عنده، وهو الاقتصار على التفسير النبوي، ويأتي المنهج الثاني في المنزلة الثانية من حيث القوة، وهو القول بالعموم عند عدم التعارض.
الرعاية النفسية للنبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية: دراسة موضوعية في ضوء القرآن الكريم
تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بالرعاية النفسية للنبي صلى الله عليه وسلم، وتوضيح أهم أقسامها، ومجالاتها، وبيان أثرها في شخصيته صلى الله عليه وسلم، وقد استعمل الباحث المنهجين الاستقرائي والتحليلي؛ وبعد الاستقراء والتحليل توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: إن الرعاية النفسية للنبي صلى الله عليه وسلمتعني التنشئة الإلهية له، وتدبير شؤونه كلها، وتهيئة الظروف المناسبة له حتى يتأهل لحمل رسالته، فيؤديها ويبلغها بنفس مستقرة، لا تشغلها الشواغل، ولا تؤثر عليها العوارض والمشكلات، كما أن الرعاية النفسية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم شملت رعاية الروح، والعقل، والجسم، والعواطف، والانفعالات، ومن أبرز آثارها تلبية احتياجاته الجسمية، والنفسية، والاجتماعية، والتثبيت والحماية له، ومحبة الآخرين له، وشعوره بالأمن والأمان النفسي.
جهود العلماء في التفسير في القرن الثاني الهجري
يهدف هذا البحث إلى الوقوف على بعض جهود علماء التفسير في القرن الثاني الهجري، ولتحقيق هذا الهدف، تناولت ملخص البحث، وفيه: مقدمة البحث، مشكلة البحث، هدف البحث، أهمية البحث، منهج البحث، الدراسات السابقة كما تناول الباحث الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في القرن الثاني وأثرها في التفسير، ثم أبرز مدارس التفسير في القرن الثاني الهجري، ومنها: مدرسة مكة، مدرسة المدينة، مدرسة العراق، مدرسة الشام. ثم تناول البحث مصادر التفسير في القرن الثاني الهجري. وأبرز جهود علماء التفسير في القرن الثاني الهجري، ثم خاتمة البحث والتي اشتملت على: أبرز نتائج ومقترحات الدراسة. والتي كان من أبرز نتائجها ما يأتي: اضطراب الحياة السياسة في القرن الثاني الهجري، حيث قامت عدة انتفاضات خاصة في بلاد المغرب العربي وبلاد الأندلس، وظهرت حركات تمرد على الخلفاء والأمراء، وبدأ الضعف والافتراق في الأمة الإسلامية؛ وكان لذلك أثره على الحياة العلمية. إحجام بعض علماء التفسير في القرن الثاني الهجري عن كثرة الرواية في التفسير خشية الخطأ فيه، وكانت هذه سمة لجماعة من علماء التفسير بالمدينة. ظهور بعض الفرق الإسلامية كالخوارج والمعتزلة والشيعة، وانتشر التعصب المذهبي، وظهور بعض الأقوال الباطلة في التفسير كالقول بخلق القرآن، والحلول والتناسخ...، وغير ذلك. ساهم التعصب المذهبي في دخول كثير من الروايات الموضوعة والإسرائيليات إلى كُتب التفسير؛ فالتبس الصحيح بالسقيم خصوصاً في مصنفات التفسير عند الشيعة، والمعتزلة، والأشاعرة، والزيدية... وغيرها.