دور دور السياق في كشف الدلالات الرمزية في مقدمة البردة لكعب بن زهير لا يوجد
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
الملخص
حاولت الدراسة ، تقديم قراءة نقدية تحليلية لمقدمة قصيدة " البردة " لكعب بن زهير ، وفق رؤية استهدفت دور السياق في كشف الدلالات الرمزية ، بالارتكاز على السياق الخارجي ،والداخلي ، سيما قلة الدراسات التي استهدفت المقدمة بدراسة مستقلة، ، ما دفعني للبحث بالنفوذ ، إلى باطن القصيدة، بتباع المنهج السياقي للنظر في دور السياق و إمكاناته في كشف رمزية المقدمة و أسباب اختيار هذه المقدمة الرمزية ،و مقاصد الشاعر في اختيار " سعاد" دون غيرها ، في قصيدة ستلقى أمام النبي ، ولها هدف ، وهو الاعتذار ، مما يتطلب مراعاة المقام و استجلاب الاستعطاف والرضى ، بالسير على درب الممدوح لا إغضابه ، فنظرت فيما إذا كان ما قدمه كعب مما يحسن من شاعر مجيد مثله ، فتوصل البحث إلى النتائج التالية
1/ لعب السياق الخارجي دورًا بارزًا في كشف رمزية المقدمة ونفي أن تكون غزلية .
2/ كشف سياق الموقف، ترابط ومنطقية التسلسل الدلالي للأبيات .
3/ كان لسياق الحال دورا في بيان المقصود " بسعاد "
4/ بين السياق اللغوي مبررات الشاعر في اختيار اسم " سعاد " بما يتميز به من ديناميكية تجعله قابلًا للتأويل وفق سياق الحال .
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
المراجع
ابن الأثير، أبي الفتح ضياء الدين (1939 م) المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ،ت : محمد محي الدين عبد الحميد ج2، مصر ، مطبعة مصفى البابي الحلبي .
الأصفهاني ، أبو الفرج ( د.ت )، الأغاني ،( الطبعة الثانية ) تحقيق سمير جابر ج17 ، بيروت، دار الفكر
البغدادي ، عبد القادر بن عمر ( 1969م )، خزانة الأدب و لب لباب لسان العرب، بيروت ، دار صادر .
التبريزي ، يحي بن علي ( 2006) شرح قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد ، ت، فخر الدين قباوة ، حلب ، دار الملتقى.
ثعلب ، أبي عباس أحمد بن يحيى، 1960م ، عبد السلام هارون ، مصر ، دار المعارف .
الراغب الأصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد ( 1906 م ) المفردات في غريب القرآن ، مصر، المطبعة الميمنية.
الرباعيّ، عبد القادر ( 1978 م ) ،الصورة الفنّيّة في شعر أبي تمام، بيروت، المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر والتوزيع.
الزبيدي ، الحافظ محمد مرتضى ( 1414ه) ، تاج العروس ( الطبعة: الأولى )، ج ٢ ، بيروت ، دار الفكر.
الزركلي ، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس ( 2002 )، الأعلام، (ط 15)، دار العلم للملايين.
زيدان، جرجي،( د.ت )، تاريخ آداب اللغة العربية، الجزء الأول ، مصر: دار الهالل.
العسكري ، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل (1952م) ، الصناعتين ( الكتابة والشعر ) ، ط،1 ، ت، علي محمد البجاوي ،محمد أبو الفضل أبراهيم ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربية
علي ، جواد ( 2001م ) المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام ، ج12 ، دار الساقي
ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم (1982م ) الشِّعر والشعراء، ج1 ، ت، أحمد محمد شاكر، دار المعارف.
القرطاجني ،أبو الحسن حازم ( 1986م ) ، مناهج البلغاء وسراج الأدباء، (ط3) ت، محمد الحبيب ابن الخوجة، بيروت ، دار الغرب الإسلامي
القيرواني ، ابن رشيق ( 1981م) ، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، ت، محمد محي الدين عبد الحميد ، ج1 ، بيروت ، دار الجيل .
المرزباني ، أبى عبيد الله محمد بن عمران بن موسى ( 1960م )، معجم الشعراء ، ت، عبد الستار فراج، القاهرة ، دار إحياء الكتب العريىة
المرزوقي ، أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن ( 1995م) ، الأمالي (ط1) ، تحقيق يحي الجبوري ، بيروت ، دار الغرب الإسلامي .
المقري ، شهاب الدين أحمد بن محمد ( 1968م )، نفح الطيب من غصن األندلس (ط1 ) ، ج2 ، تحقيق إحسان عباس ، بيروت ، دار صادر .
ابن منظور ، محمد بن مكرم بن علي ( 1998م ) لسان العرب ،القاهرة ، دار المعارف
النيسابوري ، الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد ( 1990م )، المستدرك على الصحيحين (ط1) ت، مصطفى عبد القادر عطا ، ج 3، بيروت ، دار الكتب العلمية.
الدراسات و الأبحاث العلمية
الديوب، سمر ( 2009م ) "قراءة في لامية كعب بن زهير " مجلة مجمع اللغة العربية ، مج 84 ، ج4 ،ص 1059 – 1086 ، دمشق .
الحوراني، محمد محمود ياسر( 2020م ) ، "رمزية الذات والحياة في بردة كعب بن زهير" ، مجلة آداب المستنصرية ، مج44،ج2، ع89 ، ص 51-87 ، العراق
المحاسنة ، علي أرشيد ( 2005م ) " الدكتور جاسر أبو صفية وقصيدة : بانت سعاد : دراسة نقدية" مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية ، مج 17 ، ع 33 ، مكة المكرمة .
المطلبي ، عبد الجبار ، مجلة كلية الدعوة الإسلامية ، ع17 -2000 .