دافع الانتماء سلوكياته وأثر التدين عليه من خلال الأجزاء الخمسة الأولى من القرآن

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

يوسف علي حسن بدر المغربة

الملخص

يعد دافع الانتماء مطلبا ملحا عند كل إنسان لتحقيق الأمن النفسي، غير أن السلوكيات الناتجة عن هذه الحاجة تؤثر سلباً على أمن الناس، حيث حملت الكثير على العنصرية الظالمة، فإشكالية البحث: هل للتدين أثر على دافع الانتماء، بحيث يعدل سلوكيات الأشخاص المتدينين رغم اختلاف ولاءاتهم؟ والهدف الرئيس للبحث إثبات أثر التدين على دافع الانتماء، بعد بيان ماهية دافع الانتماء وأهميته للفرد والمجتمع. وذكر البواعث النفسية له. وإظهار آثار الانتماء الإيجابية والسلبية. فتبرز أهمية البحث مع سيطرة المادية على حياة الناس، وغفلتهم عن أثر التدين في تعديل السلوك فيحرمون من الأمن النفسي الذي يكون مع التدين الصحيح الموافق للفطرة، والقائم على الإيمان بالله وجميع رسله وكتبه، وهو التدين بدين الإسلام، وأكبر آثار هذا التدين: تقديم الانتماء للإسلام على كل انتماء. لأنه دين البشرية جميعا، وانتسابها إليه يجعل انتسابها للحق، مع الاعتراف ببقية الانتماءات التي لا تناقضه، ولهذا أثر كبير على سلوك الإنسان المنتمي لأي جهة كانت. وحقيقته أن يكون الله وجميع رسله أحب إلى الإنسان مما سواهم، وعليه يعقد الولاء والبراء، وبهذا يتخلص من الوقوع في العصبية المذمومة ومن الوقوع في الهوى والظلم، ومن الكبر والفخر، ويتحلى بالشكر وتتوحد صفوف البشرية بتوجيه الخلافات في إطار الأخوة المقدسة، ويتحلى المتدين بالعدل المجرد عن الانتماءات.

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

القسم
قسم البحوث الشرعية

المراجع

ابن خلدون. عبدالرحمن بن محمد. المقدمة. (بيروت. دار الكتاب اللبناني. 1967م).
ابن عطية، عبد الحق الأندلسي، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق الرحالة الفاروق وآخرون (قطر. وزارة الأوقاف، ط. الثانية 1428ه 2007م).
ابن فارس. أحمد بن فارس بن زكريا. معجم مقاييس اللغة. تحقيق عبد السلام هارون (بيروت. دار الفكر. 1399ه، 1979م).
ابن كثير. إسماعيل بن عمر. البداية والنهاية. (القاهرة. دار الريان للتراث. ط. الأولى 1408ه، 1988م).
ابن كثير، إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم، تحقيق أ.د. حكمت بشير ياسين، (الدمام. دار ابن الجوزي، ط. الأولى 1430ه).
ابن ماجه. الإمام محمد بن يزيد القزويني. السنن. اعتنى به مشهور حسن. (الرياض. مكتبة المعارف. ط. الثانية 1429ه، 2008م).
ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الإفريقي. لسان العرب. (بيروت. دار صادر ط. السادسة 2008م).
ابن هشام. الإمام أبو محمد عبد الملك، السيرة النبوية. (دمشق. دار ابن كثير، ط. الثالثة. 1426هـ 2005م).
الأزهري. أبو منصور محمد بن أحمد، تهذيب اللغة. تحقيق عبد السلام هارون (القاهرة. الدار المصرية للتأليف والترجمة. (د.ت.).
الأصفهاني. الحسين بن محمد الشهير بالراغب. مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق صفوان داوودي. (دمشق. دار القلم، ط. الخامسة 1433هـ، 2011م).
البخاري. الإمام محمد بن إسماعيل. الجامع المسند الصحيح، المشهور بصحيح البخاري. (بيروت. مؤسسة الرسالة ناشرون. ط. الأولى 1431ه، 2010م).
البعلبكي. منير. المورد قاموس إنكليزي عربي. (بيروت. دار العلم للملايين. بيروت. 2006م).
بينيش. هيلموت. أطلس علم النفس. ترجمة: انطوان إ. الهاشم. (بيروت. المكتبة الشرقية، ط. الثانية 2014م).
الترمذي. الإمام محمد بن عيسى. الجامع المختصر من السنن. اعتنى به مشهور حسن. (الرياض. مكتبة المعارف. ط. الثانية 1429ه، 2008م).
الجوهري. إسماعيل بن حماد. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق أحمد عبد الغفور عطار.
الحاكم. الإمام محمد بن عبد الله النيسابوري. المستدرك على الصحيحين. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. (بيروت. دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1411ه، 1990م).
الحملاوي، أحمد محمد. شذا العرف في فن الصرف (دمشق. مؤسسة الرسالة ناشرون، دمشق، ط. الأولى 1435ه 2014م).
خليل، عماد الدين، قالوا عن الإسلام، (دمشق، دار ابن كثير، ط. الأولى 1430ه، 2010م).
دافيدوف. ليندا ل. مدخل علم النفس. ترجمة د. سيد الطواب، د. محمود عمر. (الولايات المتحدة. دار ماكجروهيل. ط. الثانية (د.ت.)).
راجح. د. أحمد عزت. أصول علم النفس. (القاهرة. دار المعارف. ط. الحادية عشرة 1999م).
الرازي، الإمام عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم، تفسير القرآن العظيم، تحقيق أسعد الطيب، (مكة. مكتبة الباز، ط. الثالثة 1419ه).
الرجيب. د. يوسف علي فهد. علم النفس الاجتماعي (الكويت. ط. الأولى 2003م).
رضا. السيد محمد رشيد، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، (القاهرة. الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م).
الزمخشري. محمود بن عمر. أساس البلاغة. (بيروت. دار النفائس. بيروت. ط. الأولى 1412ه، 1992م).
السعدي. عبد الرحمن بن ناصر. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. تحقيق عبد الرحمن اللويحق. (بيروت. مؤسسة الرسالة ناشرون. ط. الثانية 1436ه 2015م).
الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تأويل القرآن، تحقيق : أحمد ومحمود محمد شاكر (بيروت. مؤسسة الرسالة، ط. الأولى 1420 هـ - 2000م).
علال. د. خالد كبير. أخطاء ابن خلدون في كتابه المقدمة. (الجزائر. دار الإمام مالك. ط. الأولى 1426ه، 2005م).
الغزالي. محمد. التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام (مصر. دار الكتب الحديثة. (د.ت.)).
مبيض. الدكتور مأمون. المدخل الميسر إلى علم النفس. (بيروت. المكتب الإسلامي. ط. الأولى 1436هـ، 2015م).
مجمّع اللغة العربية. المعجم الوسيط. (مصر.مكتبة الشروق الدولية، ط. الرابعة. 1425هـ 2004م).
مرتضى الزَّبيدي. محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق مجموعة من المحققين (الكويت. دار الهداية (د.ت.)
مواري. ادوارد. الدافعية والانفعال. ترجمة أحمد عبد العزيز سلامة. (القاهرة. دار الشروق. ط. الأولى 1408ه،1988م).
نجاتي. د.محمد عثمان. علم النفس والحياة. (الكويت. دار القلم. ط. الثامنة عشرة 1419هـ، 1998م).

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين

عذراً: هذه الإضافة تتطلب تمكين إضافة إحصائيات/تقارير واحدة على الأقل حتى تتمكن من العمل. إن كانت إضافات الإحصائيات لديك تقدم أكثر من مقياس واحد، فعليك أيضاً اختيار مقياس رئيسي منها عند صفحة إعدادات الموقع و/أو عند صفحات الإدارة الخاصة برئيس تحرير المجلة.